紅樓夢在中國文學史的地位

《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”，還稱贊它是“中國的第五大發明”。魯迅說：“傳統的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論一千年。”　　可以這么說，研究紅學的人，實際上是與五千年中華文化、與百科知識打交道，所以它是永恒的、永遠研究不完的，永遠是一個世界文化之謎。

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《紅樓夢》呈高度現實主義的悲劇結構。全書一百二十回，上半部“備記風月繁華之盛”，下半部寫“樹倒猢猻散”的衰敗局面，其中第五十四至第五十五回之間是個轉折，由喜轉悲，由盛轉衰，由榮轉枯，第五十四回是全書熱鬧的頂點，第五十五回便開始急轉直下。

大體說來，全書按賈府的衰敗階段分為四大段落：第一部分(前五回)：序幕。對于全書有著綱領性作用。它對全書的主題、主線、副線以及賈府家事、人丁、四大家庭之間的關系和十幾個主要人物的性格特點、命運都作過或明或暗的概括。第二部分(第六回至五十五回)：是賈府的全盛時期。第三部分(第六十六至一百零四回)：是以賈府為代表的四大家族由盛而衰的時期。　　第四部分(第一百零五回至一百二十回)：是徹底衰落時期。作為一部博大精深的百萬字巨著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的斗爭，在這蔚為大觀的歷史長廊里，以賈府為代表的四大家族的衰亡過程，寶黛愛情悲劇的發展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術大廈的棟梁。

任何一部真正偉大的文學作品，都不僅深刻地反映了它的時代，表現了進步的思想傾向，有力地影響了現實生活，而且也都表現了令人贊嘆的藝術創造力和沖破傳統的革新精神，使本民族的、乃至更大范圍內的文學藝術創作向前跨進了一大步。曹雪芹的《紅樓夢》，就是這樣的一部在中國文學史上占有杰出地位的文學巨著。

它不僅極為深廣地反映了中國封建社會末期的社會生活，揭露了封建的經濟、政治、宗法制度，乃至整個上層建筑的腐朽、不合理，在它以后近二百年來的社會生活中產生了深巨的影響，直到今天也還有著不容忽視的思想意義，而且有著高度的藝術成就，達到了中國古代小說藝術發展的最高峰，在中國文學發展中有著突出的劃時代的意義。魯迅先生曾這樣估價《紅樓夢》的歷史地位，他說：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。”⑴這無疑是極高的贊許，然而絕非過譽，這是魯迅先生在考察了中國小說發展的全部歷史之后所得出的極精確的結論。對此，《紅樓夢》是當之無愧的。

一曹雪芹是一位自覺的藝術革新家。他從創作一開始，就“立志打破歷來小說的窠臼”。⑵在《紅樓夢》第一回里，他就勇敢的提出了他的創作原則。他寫道：　　空空道人遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說，有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考，第二件，并無大賢大忠理朝廷、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣的女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能，我總抄去，恐世人不愛看呢?”

石頭笑答道：“我師何太癡也。若云無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難。但我想歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉!再者市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多。歷來野史，或訕謗君臣，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若才子佳人等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建，西子、文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人姓名，又必傍出一小人，其間撥亂，亦如劇中之小丑，然且環婢問口即‘者也之乎’，非理即文，故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾句歪詩熟話，可以噴飯供酒，至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目，而反失其真。……”⑶在今天，曹雪芹所表達的這種思想，固然已完全不足為奇了，但在中國文學史上，在曹雪芹的那個時代里，卻是嶄新的，在其不十分成熟、精確的見解里，已經孕育了十分正確的現實主義的創作論，并且有著現實的戰斗意義。我之所以要援引這一大段別人已經援引過許多次的話，就是由于已前我們對這一段話的意義并未予以充分的闡釋和估價。

要充分了解它的意義，就必須了解中國文學發展的傳統和曹雪芹那個時代的文學狀況，至少是小說創作的一般傾向。

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